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            管仲為何被娼妓奉為保護神

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              私妓出現於春秋戰國時期。《史記·貨殖列傳》中記載:"趙女鄭姬,設形容,鳴琴,揄長袂,躡利屣,目挑心招,出不遠千裡,不擇老少者,奔富厚也。"又說:"中山地薄人眾,猶有沙丘。紂淫地餘民,民俗急,仰機利而食。丈夫相聚遊戲,悲歌慷慨,起則相隨椎剽,休則掘塚作巧奸治,多美物,為倡優女子,則鼓鳴瑟、屣,遊媚貴富,入後宮,遍諸侯。"另外《詩經·周南·漢廣》曰:"漢有遊女,不可求思。"上面資料表明,這些趙女鄭姬精於打扮,善於歌舞,兼善媚術,色藝俱佳。為瞭金錢她們不惜出賣肉體和色相,有時甚至長途跋涉。她們的經營方式主要是上門服務。《詩經》中用"遊女"一詞,將當時私妓的經營特點非常貼切地說明瞭。
              營妓(也稱"軍妓")的最初形式在這一時期已經開始出現。據《越絕書》、《吳越春秋》等書記載,公元前470年前後,"越王勾踐輸有過寡婦於山上,使士之憂思者遊之,以娛其意".越王勾踐為瞭解決士氣低落的問題,讓"有過寡婦"為軍中"憂思者"提供性服務,這就是典型的"營妓".盡管當時越王勾踐讓"有過寡婦"為軍士提供性服務,可能是一種應急措施,並沒有形成一種制度,但它一直被看作是中國營妓制度的雛形。
              但是,真正的國傢經營娼妓業,卻是由管仲開創的。
              管仲,名夷吾,初與友人鮑叔牙經商為生。後來"鮑叔牙事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死",管仲被囚,鮑叔牙"遂進管仲","力陳管仲之賢,桓公於是任管仲為相".(《史記·管晏世傢》)管仲在任期間,竭力協助齊桓公治理國傢,實行瞭一系列改革。重新劃分行政區域,整頓吏治,嚴肅軍隊紀律,利用官府力量發展鹽鐵業,促進生產,統一管理貨幣,調整物價,通過"尊王攘夷",控制各諸侯國內政,抵禦周邊少數民族進軍中原。通過這些改革方案,齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。
              管仲在位時不但推行一系列改革措施,還設置"女閭".所謂"女閭",就是妓院。也就是說,管仲是是第一個設置官方妓院的人。管仲於公元前685年被封為"卿",死於公元前645年,因此設"女閭"制應該是在公元前685年至公元前645年之間。這比梭倫創立雅典國傢妓院(公元前594年)至少還要早50年以上。因此有人說管仲是"世界官妓之父".
              當時妓女數量還是比較多的,如管仲設女閭300,據《周禮》中說"五傢為比","五比為閭",一閭是25傢,總數當為7500傢,若設700,就有1.75萬傢之多。
              "女閭"制開瞭國傢經營娼妓業的先河。作為政治傢管仲,其實行"女閭"制,目的有四:一是為瞭增加國傢收入。清代褚人在《堅瓠續集》卷一記載:"管子治齊,置女閭七百,征其夜合之資,以充國用,此即教坊花粉錢之始也。"二是為瞭緩解及調和社會矛盾。三是招攬遊士,網羅人才。當時諸侯爭雄,齊桓公為瞭能夠稱霸天下,借助美女來招引人才。四是供齊桓公淫樂。齊桓公是一個好色之徒,這在文獻中有所記載:"好內,多內寵,如夫人者六人。"他好色無度,喜歡尋求刺激。但管仲設立妓院,最重要的目的是為瞭從中收稅以作軍費。
              管仲設立市妓和妓院,對後世中國公共制度產生瞭非常深遠的影響。在他的影響下,春秋各國紛紛效仿,後世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位,這恐怕是作為春秋時期的大政治傢、思想傢的管子始料未及的吧!我們完全可以想像,當時的妓院肯定不像日後那樣畏首畏尾,而是在管仲丞相的庇護之下,光明正大地經營。所以娼妓們當然要奉管仲為"保護神"瞭,這一習慣也延續到瞭後世。